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2012年7月25日 星期三

漫談五禽戲之熊經

東漢華陀,字元化,人稱為神醫。創五禽戲,為袪病強身法,乃良醫醫未病者之妙用也。初見於莊子刻意篇,引上古之尚氣者,曰熊經鳥申,釋者謂熊能上樹。曰經:錯矣。經則常也。以熊終日搖擺腰臂,是為熊經,及釋鳥申為頻呻,亦錯矣。申即屈申也,以鳥之伸其翅與足也。旋又見熊經鴟顧,此有進乎熊經之說,行熊經時,乃垂頭擺腰,加以鴟顧者,乃平視也。華元化,蓋善於養形,而能袪病,惜乎年將百齡,而為曹操所殺。創五禽戲,即本熊經之意。曰熊,曰虎,曰鹿,曰猿,曰鳥。古即以一禽字,包舉為禽獸也。其運動之主旨,其得最警策者,六字,曰:能使穀氣得消。吾國五千年來,乃尚穀氣養人,豈淺陋者所能知也。視今之所謂營養者,正相反,不知何臟何腑,需要營養,多致大病殺人,飛蛾撲火,亦自取也,不忍言也。然五禽戲之妙法,失傳已久,惟其所謂致汗出二字,夏日炎熱,微汗則可。秋收冬藏,運動至背與額,覺有芒刺象,便止,不使汗出也。五禽戲,余補作之何難。不過自張三丰,倡太極拳後之今日,其理論至為精密,意義亦甚為深奧,決非其他運動可及。五禽戲之不逮,亦已遠矣。惟太極拳,確能行運而後動之妙趣,尚氣導引之上乘也。非張真人造詣功深,安能及此。余今欲與老病及羸弱者,傳一熊經之戲,至簡至易之上古妙法,豈止袪病延年,反弱為強而已,進而求自衛,與臻上壽之方,垂手可得。茲略繫以簡介數言,倘能持之以恆,得能以運氣百日,自見其病體與羸弱,必有顯著之進境,一切疑難之症,無足慮也。此真強身之寶筏,非瓦釜之作雷鳴可比,且行熊經一戲,可兼得鴟顧及五禽之戲與太極拳之妙用。萬金易得,一法難求。勿自交臂失之,致使數拾寒暑,匆匆付與東流也。


附述熊經必須注意者,三點如下:


一、熊經乃熊之經常動作,向左右捩轉腰臂不息,人須早晚行之(如飯後必須過半小時行之),體弱者,可自二百動開始行之,或三百動,每隔五日,或七日,遞加五動,或十動。只許加,而不許減。故宜緩進,不宜速達,加至十分鐘,或最高至十五分鐘,不加矣,必須求適意,以輕鬆愉快為得也。


二、行熊經時,不可如熊之垂頭,乃兼有鴟顧,求平視,頭不許動,隨身與腰轉捩,即太極拳所謂虛靈頂勁,尾閭中正神貫頂。


三、熊經須如太極拳,要虛實分清,重如山岳,輕似鴻毛。譬如腰左轉,重心全在左腳,重如山岳。右腿,則輕似鴻毛矣。右轉亦如之,如此而以。茍能得如上述三點要訣,則金雞獨立穩矣。倒攆猴,不讓靈猴之進退矣,抱虎歸山,便如虎虎之有聲矣。左右顧盼,斜飛勢,必捷於鹿矣。惟行之者,務須注意,以心與氣相守丹田,丹田在臍下一寸三分,猶須足心蹋地耳。



   行功十要     行功十忌行 功 十 八 傷



   面要常擦 忌早起科頭 久視傷精 久聽傷神


目要常揩搓 忌陰室納涼  久臥傷氣久坐傷脈


耳要常彈 忌濕地久坐 久立傷骨久行傷筋


齒要常叩 忌冷著汗衣  暴怒傷肝思慮傷脾


背要常暖 忌熱眷曬衣極憂傷心過悲傷肺


胸要常護 忌汗出扇風 至飽傷胃多恐傷腎


腹要常摩 忌燈燭照睡多笑傷腰多言傷液


足要常搓 忌子時房事多睡傷津多汗傷陽


津要常嚥  忌涼水著肌多淚傷血多交傷髓


腰要常揉  忌熱火著膚



「熊經」就是熊經常的動作,向左右旋轉腰胯的運動,適合在早晚飯後半小時練習,練習時應注意身體保持平正,動作要均勻,並且要有中正安舒的感覺,呼吸尤須細長靜慢,腰胯轉動時要虛實分清,即以單腳為軸心轉動,一腳實即另一腳為虛,所有的動作都要協調一致、意氣融合。


如能每日持之以恆,早晚各做 10 分鐘,必能如鄭宗師曼公所說的黃金六字訣般,「能使穀氣得消」,健康是必定可以預期的。


熊經的功法:


預備式:雙腳平行站立與肩同寬,兩眼平視尾閭中正,虛靈頂勁,含胸拔背,氣沉丹田,沉肩垂肘,鬆腰落胯,舌抵上齶,耳注於息等。


顧:意念置於湧泉穴,重心鬆沉左腳,隨即腰胯向左旋轉,同時腹部放鬆,緩緩吐氣,唯讓體內之由心窩之壇中穴降至雙手指尖及湧泉穴。


右 盼:意念置於右腳的湧泉穴,重心鬆沉右腳,同時吸氣 ( 腹式 呼吸 ) 兩臂似氣般的上升,隨即腰胯向右旋轉,過了正前方後腹部放鬆,緩緩吐氣,兩臂隨身體及重心之鬆沉而慢慢下降,亦由心窩之壇中穴降至雙手指尖及湧泉穴。


如此左顧右盼週而復始。


2011年7月25日 星期一

十三勢論

一舉動周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓盪,神宜內斂。無使有缺陷處,無使有凸凹處,無使有斷續處。其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退後乃能得機得勢,有不得機得勢處,身便散亂,其病必於腰腿求之。上下前後皆然,凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前則有後,有左則有右。如意要向上,即寓下意,若將物掀起加以挫之之意,斯其根自斷,乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚,一處有一處虛實,處處總此一虛實。周身節節貫串,無令絲毫間斷耳。

長拳者,如長江大海滔滔不絕也。掤、履、擠、按、採、列、肘、靠,此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定,此五行也。『掤履擠按』,即乾坤坎離四正方也。『採列肘靠』,即巽震兌艮四斜角也。『進退顧盼定』,即金木水火土也。合之則為『十三勢』也。

再論太極

十三勢行功歌訣


十三總勢莫輕識,命意源頭在腰隙。變轉虛實須留意,氣遍身軀不稍癡。

靜中觸動動猶靜,因敵變化是神奇。勢勢存心揆用意,得來不覺費功夫。

刻刻留心在腰間,腹內鬆靜氣騰然。尾閭正中神貫頂,滿身輕利頂頭懸。

仔細留心向推求,屈伸開合聽自由。入門引路須口授,功用無息法自休。

若言體用何為準,意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在?益壽延年不老春。

歌兮歌兮百四十,字字真切義無遺。若不向此推求去,枉費工夫遺歎息。


太極拳論:


太極者無極而生,陰陽之母也;動之則分,靜之則合,無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏;動急則急應,動緩則緩隨,雖變化萬端,而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明;然非功力之久,不能豁然貫通焉。虛靈頂勁,氣沈丹田,不偏不倚,忽隱忽現;左重則左虛,右重則右杳,仰之則彌深,進之則愈長,退之則愈促,一羽不能加,蠅虫不能落,人不知我,我獨知人,英雄所向無敵,蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多,雖勢有區別,概不外乎壯欺弱、慢讓快耳!有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有為也。察四兩撥千金之句,顯非力勝;觀老者能禦眾之形,快何能為?立如平準,活似車輪;偏沈則隨,雙重則滯。每見數年純功,不能運化者,率自為人制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽相濟,方為懂勁;懂勁後,愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。本是舍己從人,多誤舍近求遠,所謂差之毫釐,謬以千里,學者不可不詳辯焉!是為論。


太極拳十要:


一、 虛靈頂勁 頂勁者,頭容正直,神貫於頂也。不可用力,用力則項強,氣血不能流通,須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁,則精神不能提起也。

二、 含胸拔背 含胸者,胸略內涵,使氣沉于丹田也。胸忌挺出,挺出則氣湧胸際,上重下輕,腳跟易於浮起。拔背者,氣貼於背也。能含胸則自能拔背,能拔背則能力由脊發,所向無敵也。

三、 鬆腰 腰為一身之主宰,能鬆腰然後兩足有力,下盤穩固。虛實變化皆由腰轉動,故曰:“命意源頭在腰隙”,有不得力必於腰腿求之也。

四、 分虛實 太極拳術以分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿,則右腿為實,左腿為虛;全身坐在左腿,則左腿為實,右腿為虛。虛實能分,而後轉動輕靈,毫不費力。如不能分,則邁步重滯,自立不穩,而易為人所牽動。

五、 沉肩墜肘 沉肩者,肩鬆開下垂也。若不能鬆垂,兩肩端起,則氣亦隨之而上,全身皆不得力矣。墜肘者,肘往下鬆墜之意。肘若懸起,則肩不能沉,放人不遠,近於外家之斷勁矣。

六、用意不用力太極拳論云:此全是用意不用力。練太極拳,全身鬆開,不使有分毫之拙勁,以留滯於筋骨血脈之間,以自縛束。然後能輕靈變化,圓轉自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡,如地之有溝洫。溝洫不塞而水行,經絡不閉則氣通。如渾身僵勁充滿經絡,氣血停滯,轉動不靈,牽一發而全身動矣。若不用力而用意,意之所至,氣即至焉。如是氣血流注,日日貫輸,周流全身,無時停滯。久久練習,則得真正內勁。即太極拳論所云:"極柔軟,然後極堅剛"也。太極拳功夫純熟之人,臂膊如綿裹鐵,分量極沉。練外家拳者,用力則顯有力,不用力時,則甚輕浮。可見其力,乃外勁浮面之勁也。不用意而用力,最易引動,不足尚也。

七、 上下相隨 上下相隨者,即太極拳論所云:“其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣”也。手動,腰動,足動,眼神亦隨之動。如是方可謂之上下相隨。有一不動,即散亂也。

八、 內外相合 太極拳所練在神。故云:“神?主帥,身為驅使。”精神能提得起,自然舉動輕靈。架子不外虛實開合。所謂開者,不但手足開,心意與之俱開;所謂合者,不但手足合,心意亦與之俱合。能內外合為一氣,則渾然無間矣。

九、 相連不斷 外家拳術,其勁乃後天之拙勁。故有起有止,有續有斷,舊力已盡,新力未生,此時最易為人所乘。太極拳用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復始,迴圈無窮。原論所謂“如長江大海,滔滔不絕”,又曰:“運勁如抽絲”,皆言其貫串一氣也。

十、 動中求靜  外家拳術,以跳擲為能,用盡氣力,故練習之後,無不喘氣者。太極拳以靜禦動,雖動猶靜,故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長,氣沉丹田,自無血脈僨張之弊。學者細心體會,庶可得其意焉。


手架打手行功要言:


昔人云,能引進落空,能四兩撥千斤,不能引進落空,不能四兩撥千斤,語甚概括,初學未由領悟,予加數語以解之,俾有志斯技者,得所從入,庶日旱有功矣。欲要引進落空,四兩撥千斤,先要知己知彼。欲要知已知彼,先要舍已從人。欲要舍己從人,先要得機得勢。欲要得機得勢,先要周身一家。欲要周身一家,先要周身無缺陷。欲要周身無缺陷,先要神氣鼓蕩。欲要神氣鼓蕩,先要提起精神,神不外散。欲要神不外散,先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨,先要兩股前節有力。兩肩鬆開,氣問下沉。勁起腳跟,變換在腿,含蓄在胸,運動在兩肩,主穿在腰,上與兩膊相系,下肢兩腿相隨。勁由內換,收便是合,放即是開,靜則俱靜。靜是合,合中寓開。動則俱動,動是開,開中寓合,解之則旋轉自如。無不得力,才能引進落空,四兩撥千斤。平日走架,是知自功夫,一動勢,先頭號自己周身合上數項不合,少有不合,即建改換,走架所以要慢不要快。打手是知人功夫,動靜固是知人,仍是問己,自己安排得好,人一打我,我不動彼絲毫,趁勢而入,接定彼勁,彼自跌出。如自己有不得力處,便是雙重未化,要與陰陽開合中求之,所謂知己知彼,百戰百勝也


2009年3月8日 星期日

陳式38式 陳小旺 大師 講習

去年參加總會台中謝老師的陳式講習後 ,就ㄧ直在練習 ,很高興總會邀陳小旺大師(陳式太極 掌門人)


來台教 陳式太極, 剛好讓我再進一步 去了解 ,陳式太極拳的觀念, 真是求之不得 .


我現在除了楊家與熊式 太極拳 我又對陳式 太極拳 多ㄧ份 體會!


以下是3月07-08日講習狀況:




 


我手上是陳大師的陳式太極 的 "寫真集" 義賣 價台幣3,000 ,是爲了興建 陳家溝 陳式太極館集資.


我就買ㄧ本.然後就與大師合照!也是盡一點棉薄之力!


另外有小幅陳大師 書法 15,000,大幅書法 90,000.在講習會義賣!


 





找到機會又與大師合照!機會難得 就快請人幫忙照了!



 


北中各地 太極拳 同道, 有160人左右 分四組 演練, 結業拍照留念!3/14-15高雄還有 ㄧ場









2008年12月1日 星期一

陳氏太極拳的 種類與特色

1.陳式太極拳老架一路:(又稱大架)是陳家溝 第14式 陳長興 所編 .他在陳王廷所編的太極拳五路 砲捶一路 108式長拳一路的基礎上 ,由博歸約編排成現在流行的老架一路 ,二路.


一路以柔為主 ,柔中帶剛 ,二路以剛為主 ,剛中帶柔, 兩路拳相輔相成 ,互為其根 ,直至達到剛柔相濟, 渾然一體.


陳式太極拳老架一路 的特色 ,架勢舒展大方, 步伐輕靈穩健 ,身法中鄭自然 ,內勁統領全身, 以纏絲勁為核心.動作以腰為主 ,節節貫 串 ,一動周身無不動, 一靜百骸.


2..陳式太極拳老架二路


二路以剛為主 ,剛中寓柔 ,閃展騰挪 ,竄蹦跳躍 ,鬆活抖彈 ,震足發勁 ,完整一氣, 有絞龍出海, 怪蟒出動之氣魄;猛虎下山, 雄獅抖毛之神 威 ,二路應在練好一路拳的 基礎上, 去僵求柔, 達到周身相隨 ,內外相合 ,放鬆沉穩,勁力完整  ,呼吸與動做協調一致 的階段, 方能練習 , 並要體現出二路權以手領勁 (手領身隨步伐活


根穩勁整 精神足)的 要求!


3.陳式太極拳新架一路


4.陳式太極拳新架二路


5.老架簡易四十式


6.老架傳統套路


7.陳式太極拳三十八式


8.陳式太極拳在台競賽套路48式


9.陳式太極拳競賽套路56式(大陸制定)


10.陳式太極拳混元架


11.趙堡忽雷架


12.趙堡代理架


待續


2008年11月2日 星期日

各式拳架體驗



最近在導引 與陳式太極上, 有更進一步著墨, 有不同的體驗!


以意引氣, 以氣引體, 就五禽之戲 的 延展 牽動 ,忽強忽弱,忽快忽慢!


忽緊忽卸, 讓自己的筋骨 有所 伸展!十二筋脈 的疏通 ,這 8年來!卻也另不同體驗!在形,法 ,功,解,上又進一步!


陳式的剛柔 分明!與導引有些 相同之處!有順纏, 逆纏! 身體氣的 運行!丹田的使用!有這相同功效!


老師


11014/08


2007年12月19日 星期三

心得

太極拳 應:


步步有根  (沉湧泉)


時時有定 (中定 , 收尾閭)


式式有 主  (攻擊 為伸 , 後手為 撐)


處 處有 用  (每招都用)


轉 身就可肘


心得

太極拳 應:


步步有根  (沉湧泉)


時時有定 (中定 , 收尾閭)


式式有 主  (攻擊 為伸 , 後手為 撐)


處 處有 用  (每招都有用)


轉 身就可肘


 


2007年12月18日 星期二

受訓心得

楊家太 極 拳,  凡出手前 渾 身必 鬆透  ,  發於 腿 ,主宰於腰, 形 於手指 ,重點於尾閭!


老 師 12/18,2007


2007年12月10日 星期一

太極拳心得 1211/2007

最 近 聽 詹明 樹  國 手 的 課 程 :


對 太極拳 的動 作 內 涵 有 下 列領會:


它包含:


1.太 極 波動 (太 極 起勢)


2.太 極  旋 轉 (太極行步)


3.太極 螺旋  (玉 女穿梭)


手的 部 份:


手分陰陽,  補洩 平衡.


腳的 部 份:


腳分虛實 , 養順 兼具.


太極 起勢:


乃任督 二 脈 . 太 極波動.


既  生理活 化 .心理  沉著!


靜看形, 動看法  ,乃 形圓氣滿  ,法圓氣順 .


一動全動 , 一停全 停 的 太 極拳 理 論!


 


2006年9月23日 星期六

太極拳經驗

一.練拳一次至少三趟 :1.開展筋骨  2.校正姿勢  3.再加意形  純熟之後 出手便有 意形 .


二.膝不出足尖, 伸手不得過鼻尖 ,上舉不過眉, 下壓不過心窩.


 


三.在物理方面: 習太極拳 ,就陰陽變化 ,力學槓桿 原理之運用 .


2006年9月17日 星期日

經驗談

1.太極拳系內家拳, 力出於骨 ,勁蓄於筋, 不求皮堅肉厚, 而求氣沉骨堅, 故無張筋錯骨 之苦,


無跳躍奮力之勞, 順其自然 ,求先天之本能, 為 返歸原之功夫!


2.練習時 呼吸 要自然, 不要勉強深呼吸, 功夫純熟 ,自然呼吸調勻.