基隆市熊門武術協會太極拳講座第二講）
98.07.18 |
張三豐祖師太極拳論釋義：
一、示練拳之總訣
「一舉動」：練拳時身體各部的一舉一動；「舉」係指手與腳之動作。
「週身」：身軀之四週。指練太極拳時，凡有舉動，都必須由心意
引導而動，不可率然自動。
「具要」：具含有整體之意。係指練拳時都要有輕而靈之氣勢。
「 輕 」：字義物體輕重之相對的輕，非真正之輕，太極拳之輕，是絕對的輕；故與一般物體相對輕重的輕不同。請同道要認識清楚。
「 靈 」：為靈活、善變、靈巧之意。
「尤須貫串」：特別強調「貫串」兩字。練拳時要注意拳、掌、肘
和腕、肩、腰、胯、膝、腳等九節勁之連貫性。即內在「氣」之貫通，與外在九個關節貫串，即「上下相隨，內外合一」。
二、指示練氣之重點
「氣宜鼓盪」：即督脈上升，任脈下降，氣之貫串，謂之「鼓盪」。
「神宜內歛」：是指由於神之內歛後，始能達到內氣之鼓盪關係，
即下述所謂「凡此皆是意，不在外面」，氣與意融合謂之神。
「無使有缺陷處」：即尾閭中正，神貫頂，立身中正安舒，支撐八
面，圓滿貫串，掤勁不消失，始稱為無缺陷。
「無使有凸凹處」：能做到尾閭中正神貫頂，平正均勻，即無凸凹
之病。
「無使有斷續處」：即歌訣謂：變轉虛實須留意。於一勢接一勢處，
不可間斷，始能達到氣遍身軀不少滯。自無斷續之病。
三、示工架行氣之路線
「其根在腳」：腳乃全身重量寄託之處，為支撐下盤之根。如樹根
之抓地然，故要腳掌貼地。
「發於腿」：腿分小腿、大腿，必須曲膝使腿部放長，始能發生彈
性作用，產生掤勁）。
「主宰於腰」：腰為連接手腳，上下活動成整體。能做到力由脊發，
步隨身換，牽動往來氣貼背，即已達到主宰於腰之
要求。
「形於手指」：即由腳到手之內勁，能全部貫串達到手指，才能強
壯體魄，發揮技擊之功能。
「由腳而腿而腰，總須完整一氣」：是行氣之路線。指鍛練時要注
意由下至上之節節貫串，使外在之呼吸、開合與內在之行氣、運身與表裡一致，方稱「完整一氣」。
「向前退後，乃能得機得勢」：動之始為「機」，能知其動向，謂
之「知機」。能掌握動向，謂之「得機」；我順人背，謂之「得勢」，要做到以腰為主宰，乃有得機得勢之效能。
「有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。」係指明不
得機得勢處及散亂之根源所在，需在腰腿上改正，即可避免不得機得勢處及散亂之病。
「上下前後左右皆然，凡此皆是意，不在外面」：太極拳一切動作
都必須以意導之，所導之者為「氣」。意不可間斷，始能達到
意到、氣到、勁亦到之功能。意動氣隨，故曰：「凡此皆是意」。
四、示虛實鍛鍊之要訣
1.「有上即有下，有左即有右，有前即有後」：易傳所謂：「易之為
書不可遠，其為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，
剛柔相異，不可為典要，為變所適。」所謂
「不可遠」：即不可離之意。
「屢遷」：表示時常改變也。
「不居」：為不居於一定之形式也。
「周流六虛」：係指周流於上下前後左右，六虛變動之中。
在此「虛」係指空間也。
「剛柔相異，不可為典要」係說明：剛變柔或柔變剛，皆不
可為一定之典要，一成不變。
「為變所適」：是指要適應當時之情況來改變。亦即古人所謂
「太極無法，動即是法」之意。
2.「如意欲向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之之意，
斯其根自斷乃壞之速而無疑」：為舉例虛實變化之法。
說明與人交手時，不但要虛實變化莫測，更必須有意上寓下，
將對手拔根後，始能克敵制勝。
3.「虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此皆如是」：
指練太極拳於起、承、轉、合之動作當中，之一舉一動，
都要注意虛實所在之處。
請參閱（宇德太極拳內功心法及研究心得篇：太極拳練功順序之研究）有詳細說明。
五、太極拳別名之釋義
請詳閱，『宇德太極拳推手大』書中第156頁說明。
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