一、春秋時代的 “十二經脈” 運行之謎至今未解
祖國醫學中的“十二經脈”理論，出自於《素問》《靈樞》。由於人體五臟六腑的“十二經脈”各有兩道經脈，一道在於左側，一道在於右側，而《靈樞經》對“十二經脈”的論述僅只一個側面而已。貧道認為：若研究人體“十二經脈”的運行機理，必須將《靈樞經》中有關“十二經脈”的一切論述，綜合起來研究，才能悟出“十二經脈”的真諦。如果僅憑（靈摳經）中某一章節對“十二經脈”之片面的論述來分析，即形成種種不可理解的矛盾。例如經雲：“手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹”。數千年以來中醫界人士都遵循這一教條主義傳承至今，如果手、足的“十二經脈”一直是按照以上的規律之道循行，即形成自我矛盾：
（一）井榮俞經合的出入矛盾
《靈樞·本輸篇》曰：“手太陰肺經，出於少商為井木，溜於魚際為滎，注於太淵為俞，行于經渠為經，入於尺澤為合。”經日：“手之三陰從腳走手”……如手太陰肺經全是從胸走到手，故從“少商穴”出，是合乎運行道理的，但人於“尺澤穴”、即形成“經氣倒流”的矛盾現象。何以手太陰肺經在走過了之道中所“入”呢？此為手三陰經之“入合穴”的“自我矛盾”現象。
《本輸篇》曰：“手陽明大腸經，出於商陽為井金，溜於二間為滎，注於三間為俞，過於合谷為原，行于陽溪為經，入手曲地為合。”經雲：“手之三陽從手走頭”……若手陽明大腸經一直是從手走到頭，故人走于“曲池合穴”是合乎運行道理的，但出於“商陽穴”就矛盾了，其“商陽穴”位於手指端，為何從手陽明經的“起點”而出？又為何所出之“商陽穴”，反處於所入的“曲池穴”之後呢？此為手三陽經之“出井穴”的“自我矛盾”現象。關於足三陽經與足三陰經之“出井、人合”的矛盾、亦按以上道理推論，其足三陽經的“入”呈矛盾現象；足三陰經的“出”呈矛盾現象。
《二》根結矛盾
《靈樞·根結篇》雲：“太陽根于至陰，結於命門。陽明根于厲兌，結於顙大。少陽根于竅陰，結於窗籠；大陰根于隱白，結於太倉。少陰根子湧泉，結于廉泉。厥陰根於大墩，結于玉英，絡於膻中”。經日：“足之三陽從頭走足，足之三明從足走腹”。若聯繫以上足三陽經與足三陰經之走向來推理陰、陽、根、結的居點。其足三陰經的根、結居點是合乎循行規律的，因為足之三明從足走腹，故應根在足、而結在胸上。若是將足三陽經的根，結居點來結合足三陰經的根、結居點相對照定理，其足三陽的“根”當在頭；“結”當在足。為何足三陽的“根”反在足、“結”反在頭呢？此乃根結矛盾。
《三》根、溜、注、入矛盾
《靈樞·根結篇》雲：“足太陽根于至陰，溜於京骨，注於昆侖，入於天柱。足少陽根于竅陰，溜於丘墟，注于陽輔，入于天容。足陽明根于厲兌，溜于陽谷，注於下陵，入於人迎。手太陽根於少澤，溜于陽谷，注於小海，入於天窗。手少陽根于關沖，溜于陽池，注于支溝，入於天聰。手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽溪、入於扶突。”據以上足三陽經與手三陽經的根、溜、注、入走向，若結合手之三陽從手走頭、足之三陽從頭定足的道理分析，其手主陽經之根、溜、注、入的循行路線是合理的，它是隨著手之三陽從手走頭的路線而根、溜、注、入的。但是，足三陽經的根、溜、注、入路線就不符合道理了——不但不能從頭走足來根、溜、注、入，為何反而“從足走頭”而根、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。諸如以上有關“十二經脈”的出、入、根、結及根、溜、注、入等經脈迴圈迂迴的逆行矛盾，從古至今著書者眾理紛紜，皆附和圍繞著“經典的理義”注釋而已，未有剖析說明“十二經脈”之內在所形成的“各種矛盾”而難圓其說。
二．修身練性方悟真諦
筆者初學十二經脈的循行路線，猶如亂絲難以理順。觀歷代醫家對“經絡學說”的見解各持己見，未能獲得“十二經脈”運行的奧秘，面對以上所提出的種種矛盾而百思不解。
由於《黃帝內經》中之天人合一整體觀念，與道家夫人合一的思想宗旨相同，其著《索問》、《靈樞》的黃帝、歧伯都是得道通天之人，有關經絡迴圈運行的道理，是古聖人在養生煉道中由自身顯示出來的玄機奧秘。所以，雖然著出《索問》、《靈樞》於世，卻是藏頭去尾深隱保密，如未經真師口傳心授，實難解釋其“真諦”。
為了解開數千年沒有解開的“十二經脈”運行的矛盾之謎，筆者于六十年代期間開始修身煉性靜化身心，按子午卯酉四時靜坐。修煉不久由於機緣巧合而達到“胎息”的境界，終於悟出親身體驗到“十二經脈”運行的“其諦”。
和玄門太極陰陽往返旋轉的運動一樣，“十二經脈”也是呈現左、右、陰、陽對立的“雙向進退運動”。根據其陰陽對立的雙向運動，使以前研究“十二經脈”的三個矛盾得到了合理的解釋。
關於“十二經脈”在髒、腑、表、裏相配合的陰陽對立運動是“小迴圈運動”，筆者能清楚的用文字表達出來，在後面解釋根、溜、注、入矛盾章上詳述。而每一個側面有三道“大循環運動”，但因隱隱約約、恍惚杳冥，且比“小迴圈運動”更深奧、更玄妙，所以無法用語言文字來形容表達，故只提示一下而已。
附 手足三陰三陽的動態現象
貧道有一次在煉午功的“咽津服氣”之時，明顯感覺吞下一個清涼的圓團降入“下丹田”，隨即停止了後天的鼻息，同時在“下丹田”出現了先天呼吸（胎息）即覺得身心非常涼爽明靜。而周身的氣、血似停若滯，僅清晰的感覺到臍部（下丹田）處，有約3cm的透明圓球在微微的、緩慢地正、反、往、來的周旋著。約十分鐘後，即明確感覺到四肢的內、外側各有三條經脈路線一致的運動著。原來手足之內側的三陰經與手足之外側的三陽經以同速反向運動著，即內側手三陰經向指端運行時，外側手三陽經則向肩部方向運行。同時，外側足三陽經向足趾方向運行時，則內側足三陰經向腹部方向運行。但是，身體另一側的手，足之三陰經與三陽經的運行，分別與之相反：即左側的手三陰經向指端運行時，則右側的手三陰經向腋窩方向運行，其餘的三明三陽逆行經脈類推。
由於這種左、右側相對立往返無休止的三陰三陽同速運動，使我親身體驗到“十二經脈”的運行是呈現雙向正、負運行規律的。可是，手三陰經與手三陽經的雙向迴旋運動不過肘，足三陰經與足三陽經的雙向迴旋運動不過膝。這種陰、陽、正、負運動便是我悟開十二經脈的關鍵所在。
我處於這種“服息”的狀態歷時較長，故清晰地覺察到：
l、左手之手三陰經的機能正運行出至手指的同時，而左手之手三陽經即正運行至頭；左足之足三陽經即正運行至足，左足之足三陰經即正運行至腹。同時，其右側之，足三陰經即反運行至足，右側之足三陽經即反運行至頭，右側之手三陽經即反運行至手，右側之手三陰經即反運行至胸中。再接著，右側正運，而左側反運。左側正運，而右側就反運。正常人每行一個呼吸之時，其左側約正運行二次負運行二次，右側亦正運行一次負運行二次。所以十二經脈的內在機能始終都是正、負無休止的升、降、進、退運行。
胎息發現左右手足十二經脈正反運行方向表
1 左側正運右側反運表
2 右側正運左側反運表
左側手三陰
從胸→手
右側手三陰
從胸→手
左側手三陽
從手→頭
右側手三陽
從手→頭
左側足三陽
從頭→足
右側足三陽
從頭→足
左側足三陰
從足→腹
右側足三陰
從足→腹
右側足三陰
從腹→足
左側足三陰
從腹→足
右側足三陽
從足→頭
左側足三陽
從足→頭
右側手三陽
從頭→手
左側手三陽
從頭→手
右側手三陰
從手→胸中
左側手三陰
從手→胸中
2．人體中線的督、任二脈是“兩條”經脈相合併的，也有左、右各自不同的升降往返運動機能。
3、足三陽經和足三明、經手三陽經和手三陰經、之“別絡穴處”的陰陽機能交合，是人體表、裏、陰、陽經脈交換最奧秘的聯繫之所。這一現象、在後章解釋根、溜、注、入矛盾的運動中詳述。
4、頭部的兩側，亦有左、右各自不同的升降進退運動機能，只是運動路線複雜、故感覺不太分明，僅感覺其複雜的經脈升降運動機能，由頭部至項部而止。
5、胸腔和腹腔內的髒、腑也有類似的陰陽進退機能運動，但因其臟腑的位置分散而難以分辨清楚。如果依據手、足四肢的三陰經和三陽經之明顯對立的運動規律，故對頭部和髒陰腑陽的經脈運行，即能夠推理而得到解釋。
在“胎息”的狀態歷時達四小時之後，由一點思維念頭略心，陡然間我恢復了後天呼吸，周身而由涼轉溫，其手、足之三陰三陽經脈的運動機能也消失。
根據這次“胎息”的體驗，使我多年研究“十二經脈”所遇到種種不可理解的矛盾獲得了解釋。現將研究“十二經脈”的收穫貢獻於世，以供愛好研究“十二經脈”的同仁們驗證落實，使祖國醫學發揚光大。
三、簡敘十二經筋 附經筋病例
人體十二經筋，是附屬十二經脈的“筋肉”，由有形質的類似條索狀的組織所組成。十二經筋的分佈路線，大致與十二經脈路線相同，遍及人體的前、後、左、右和頭、面、四肢。十二經筋共合起來即成為一個完整的人體筋肉組織。所不同的是十二經筋組織不進入“臟腑”只顯示在人的表體，猶如房屋的週邊牆壁的組成部分，而未涉及牆壁之內的臟腑組織。但十二經筋亦與體內的臟腑有同氣相感的聯繫能供十二經脈的正負運動以貫通陰陽。因十二經筋依靠十二經脈的往來經氣濡養。所以凡屬足太陽經筋和分支經筋的分佈路線，全由足太陽經的往返經氣並與一部分足少陰經氣而流注於其中。其他的經筋所受經氣濡養亦相同。
按十二經筋與十二經脈的關係，若以有形的溝渠相比喻分三種類型：
l、經脈中往來運行的經氣似渠中之“流水”（流水應想像成無形的，因經脈的經氣是無形的）。
2、經脈路線似管道裏水層下麵的”溝槽”。
3、十二經筋則似有形質的管道裏的“邊岸”。故有形的邊岸是固定不移的，其“十二經筋”在人體上也是固定不移的。由於十二經筋因“熱則縱緩”為病較少，而遭受“寒濕侵襲”受病甚多。所以《靈樞·經筋篇》將人體“十二經筋”分配在一年四季的十二月之中。如在某月內遭受了“風寒濕邪”的侵襲、而引起某道經筋路線“固定的段落”拘急疼痛，多為寒邪阻滯，“不通則痛”。凡出現象條索狀拘急牽掣疼痛，多為十二經筋受病，宜採取溫熱燔針治療。當以局部的疼痛重點為火針取治的“阿是穴”範圍：並可採取藥物溫熨法，或採用現代的電療傳熱等方法，都能取得療效。不過，用火針直 激溫熱甚強，故療顯著。
典型病例：陳ÎÎ，男， 56歲，搬運工人，于1994年9月13日就診。症狀：右肩膀外側患牽掣性疼痛，活動受限，不能上舉後伸，疼痛重點在於肩髃與曲池穴處。脈候：左、右陰陽的動脈較平，唯右人迎動脈出現緊象，診斷為手陽明的“經筋受寒”而病。取棉布裹針上浸菜油燃燒，用快速手法燔針劫刺患者的牽掣痛點，主要取刺曲池與肩路穴處。經兩次用火針劫刺治後，患者的右肩膀痛止，並運用自如而愈。
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